{"id":131356,"date":"2024-10-21T16:30:52","date_gmt":"2024-10-21T19:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/fpabramo.org.br\/colecao-periferias-no-plural-abre-edital\/"},"modified":"2026-03-09T15:53:56","modified_gmt":"2026-03-09T18:53:56","slug":"colecao-periferias-no-plural-abre-edital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fpabramo.org.br\/en\/colecao-periferias-no-plural-abre-edital\/","title":{"rendered":"Cole\u00e7\u00e3o \u201cPeriferias no plural\u201d abre edital"},"content":{"rendered":"\n

Chamada para contribui\u00e7\u00f5es aos eixos: <\/strong>\u201cPeriferias itinerantes\u201d, \u201cPeriferias e justi\u00e7a clim\u00e1tica\u201d<\/p>\n\n\n

Organiza\u00e7\u00e3o<\/strong>: Paulo C\u00e9sar Ramos, Jaqueline Lima Santos, Victoria Lustosa Braga e Willian Habermann<\/p>\n\n\n

Prazo para o recebimento de propostas: <\/strong>21\/10\/2024 a 10\/03\/2025<\/p>\n\n\n

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  1. Apresenta\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n

    Em 2023, como s\u00edmbolo de ac\u00famulos de 5 anos da exist\u00eancia do Projeto Reconex\u00e3o Periferias, foi lan\u00e7ado o livro Periferias no Plural<\/em>, <\/a>uma parceria entre o Reconex\u00e3o Periferias, da Funda\u00e7\u00e3o Perseu Abramo, e a Funda\u00e7\u00e3o Friedrich Ebert Brasil.<\/p>\n\n\n

    O livro destaca que as periferias brasileiras s\u00e3o plurais e sintetiza essa pluralidade em sete eixos: Periferias (in)vis\u00edveis; Periferias de povos e comunidades tradicionais; Periferias rurais; Periferias urbanas; Periferias no centro; Periferias econ\u00f4micas; e Periferias globais. Al\u00e9m disso, a publica\u00e7\u00e3o conta com uma introdu\u00e7\u00e3o que discute a pluralidade das periferias de forma mais ampla e com cap\u00edtulos que sintetizam as principais contribui\u00e7\u00f5es emp\u00edricas e te\u00f3ricas desenvolvidas no \u00e2mbito do Projeto Reconex\u00e3o Periferias.<\/p>\n\n\n

    A periferia se evidencia em diversos estudos acad\u00eamicos como uma categoria que, a princ\u00edpio, \u00e9 principalmente geogr\u00e1fica, mas que a partir do final do s\u00e9culo 20 passa tamb\u00e9m a enfatizar as dimens\u00f5es subjetivas, din\u00e2micas e pol\u00edticas da popula\u00e7\u00e3o que ocupa esses territ\u00f3rios. No Mapeamento de Movimentos Sociais e Coletivos das Periferias Brasileiras, pesquisa realizada pelo Reconex\u00e3o Periferias desde 2018, foram encontradas 1.000 organiza\u00e7\u00f5es e movimentos sociais, dos mais aos menos institucionalizados e com distintas formas de atua\u00e7\u00e3o, que se identificam como perif\u00e9ricos.<\/p>\n\n\n

    Conforme se mobilizam localmente, os atores ressignificam seus territ\u00f3rios e atribuem sentidos a eles. Foi por meio da ades\u00e3o \u00e0 identidade perif\u00e9rica que \u201ca periferia passou a ser um termo utilizado como marcador da presen\u00e7a ativa de popula\u00e7\u00f5es vistas n\u00e3o sob o signo da fragilidade, mas da potencialidade\u201d, como descreveu Tiaraj\u00fa D\u2019Andrea na tese \u201cA forma\u00e7\u00e3o dos sujeitos perif\u00e9ricos: cultura e pol\u00edtica na periferia de S\u00e3o Paulo\u201d (2013). No decorrer das \u00faltimas d\u00e9cadas, houve uma transforma\u00e7\u00e3o nas compreens\u00f5es e defini\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas acerca das periferias e de seus sujeitos, com cada vez mais trabalhos que entendem esses territ\u00f3rios enquanto \u201ccampos de pr\u00e1ticas\u201d.<\/p>\n\n\n

    Esses deslocamentos de sentido do termo refletem os processos econ\u00f4micos e pol\u00edticos que operaram sobre a forma\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio, mas tamb\u00e9m refletem sobre como a forma\u00e7\u00e3o das classes sociais tem ocorrido nas \u00faltimas d\u00e9cadas. O engajamento em torno da no\u00e7\u00e3o de periferia mostra como as camadas populares e exclu\u00eddas reagiram ao desenvolvimento capitalista neoliberal, apostando no pertencimento territorial como forma de express\u00e3o da sua identidade pol\u00edtica. No territ\u00f3rio e para o territ\u00f3rio \u00e9 que convergem as variadas contradi\u00e7\u00f5es opressoras da contemporaneidade. Com a no\u00e7\u00e3o de periferias, passa a ser poss\u00edvel expressar sua condi\u00e7\u00e3o, classe, ra\u00e7a, g\u00eanero, etnia, entre outras.<\/p>\n\n\n

    Pouco a pouco, do estigma \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de pertencimento a uma certa identidade perif\u00e9rica, ser perif\u00e9rico passou a ser fonte de orgulho e base de autoafirma\u00e7\u00e3o. Diversos movimentos sociais passam a se reivindicar como perif\u00e9ricos e uma cena cultural autodenominada perif\u00e9rica emerge, junto a parcerias com os poderes p\u00fablicos, ONGs, partidos pol\u00edticos, sindicatos etc.<\/p>\n\n\n

    Como num jogo de m\u00faltiplas consequ\u00eancias, o potencial sem\u00e2ntico do que foi elaborado em torno e sob o nome de periferia permitiu que o termo passasse a identificar outras formas de subjuga\u00e7\u00e3o material e simb\u00f3lica al\u00e9m daquela assentada sob as chamadas \u201cfavelas\u201d. Estar na \u201cperiferia\u201d, ou melhor, ser da periferia, denota uma forte identidade em que \u201cs\u00f3 quem \u00e9\u201d pode dominar determinados c\u00f3digos \u00e9ticos de conduta, entendimentos, sensibilidades, disposi\u00e7\u00f5es e interesses. Mesmo entre as cidades grandes e m\u00e9dias de diferentes partes do Brasil, distintas conforma\u00e7\u00f5es urbanas (Cohabs, palafitas, favelas etc.) s\u00e3o aproximadas por meio das experi\u00eancias de viola\u00e7\u00e3o de direitos e de uma identidade em comum. Em todos esses usos h\u00e1 uma forma pr\u00f3pria de constru\u00e7\u00e3o de sentidos coletivos compartilhados baseados no territ\u00f3rio. A palavra periferia saiu do senso comum para se tornar conceito dos estudos urbanos e desenvolvimento, caminhou pelas artes e, quando chegou aos movimentos sociais, passou a ser constantemente reelaborada nas condi\u00e7\u00f5es de cada campo, contexto e tempo. Com \u00eanfase no potencial das ideias como for\u00e7as sociais, a periferia deixou de ser apenas um espa\u00e7o geogr\u00e1fico e se tornou tamb\u00e9m uma ideia.<\/p>\n\n\n

    Contudo, para que o conceito n\u00e3o seja t\u00e3o elasticamente utilizado ao pre\u00e7o de perder o sentido e se tornar um significante vazio, h\u00e1 que se estabelecer determinados par\u00e2metros. Para tentar registrar as v\u00e1rias formas, usos e sentidos que s\u00e3o atribu\u00eddos \u00e0 palavra periferia \u00e9 que surgiu a ideia do livro \u201cPeriferias no plural\u201d, lan\u00e7ado em 2023. Mais do que uma demanda acad\u00eamica, a obra procura responder \u00e0s emerg\u00eancias pol\u00edticas que a luta de classifica\u00e7\u00f5es e autoclassifica\u00e7\u00f5es provoca.<\/p>\n\n\n

    A posi\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica \u00e9 definida por rela\u00e7\u00f5es de poder que estabelecem fronteiras e condi\u00e7\u00f5es desiguais tanto entre territ\u00f3rios diferentes quanto dentro do mesmo territ\u00f3rio. Tais rela\u00e7\u00f5es criam padr\u00f5es normativos que nomeiam e posicionam grupos sociais de pautas emancipat\u00f3rias como os sujeitos privilegiados ou subalternos que ocupar\u00e3o ou n\u00e3o posi\u00e7\u00f5es estrat\u00e9gicas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s institui\u00e7\u00f5es que definem os rumos da vida em sociedade. Assim, a periferia n\u00e3o se desenha somente pela dist\u00e2ncia territorial, mas tamb\u00e9m pela exclus\u00e3o que se tem dos espa\u00e7os de poder que podem garantir dignidade e direitos fundamentais.<\/p>\n\n\n

    A partir da compreens\u00e3o de que \u00e9 preciso continuar e aprofundar essa discuss\u00e3o, abrimos esta chamada p\u00fablica para selecionar textos relacionados a outros dois eixos de periferias. O primeiro deles, \u201cPeriferias itinerantes\u201d, estava presente em nossa primeira proposta. O segundo eixo busca contemplar a quest\u00e3o das \u201cPeriferias e justi\u00e7a clim\u00e1tica\u201d, um tema que tem se tornado ainda mais importantes no debate p\u00fablico, em especial nos \u00faltimos dois anos:<\/p>\n\n\n

    Periferias itinerantes: <\/em>grupos que n\u00e3o t\u00eam localiza\u00e7\u00e3o fixa e vivem em condi\u00e7\u00e3o de itiner\u00e2ncia, seja por quest\u00f5es culturais – como circos e povos ciganos – seja pela falta de acesso \u00e0 terra e moradia – como movimentos de luta por terra e moradia que fazem ocupa\u00e7\u00f5es, seja por quest\u00f5es de deslocamento for\u00e7ado por quest\u00f5es adversas – como a imigra\u00e7\u00e3o. Em ambos os casos, s\u00e3o afetados pela marginaliza\u00e7\u00e3o territorial e pol\u00edtica e pelas desigualdades decorrentes das rela\u00e7\u00f5es de poder que implicam tanto quest\u00f5es de reconhecimento quanto de redistribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n

    Periferias e justi\u00e7a clim\u00e1tica<\/em>: refere-se aos espa\u00e7os e grupos sociais que, mesmo sem poder de consumo e de gera\u00e7\u00e3o de impacto ambiental negativo, sofrem de forma desproporcional os impactos da crise clim\u00e1tica e da destrui\u00e7\u00e3o da natureza. Isso se agrava com a distribui\u00e7\u00e3o desigual de recursos e infraestrutura nos territ\u00f3rios habitados por essas popula\u00e7\u00f5es. Se atendidos de forma adequada, tais grupos n\u00e3o sofreriam as consequ\u00eancias de problemas previs\u00edveis evit\u00e1veis. Prop\u00f5e-se, com esse eixo, uma abordagem mais atenta aos bairros, favelas e regi\u00f5es perif\u00e9ricas, abrangendo espa\u00e7os geogr\u00e1ficos e comunidades situadas em \u00e1reas historicamente negligenciadas em termos de investimento em infraestrutura urbana e pol\u00edticas p\u00fablicas que assegurem moradia digna e acesso a direitos essenciais.<\/p>\n\n\n

    A partir dessa tipifica\u00e7\u00e3o, abrimos essa chamada p\u00fablica para as primeiras publica\u00e7\u00f5es da cole\u00e7\u00e3o “Periferias no plural”. Ser\u00e3o contemplados manuscritos que se tornar\u00e3o publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n

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    1. Crit\u00e9rios para submiss\u00e3o:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n